历史的终结与最后的人

历史的终结与最后的人

The End of History and the Last Man

8.0/10(67 人评分)
作者:[美] 弗朗西斯·福山
出版社:广西师范大学出版社
出版年份:2014
梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”(MIRROR)系列之一(004)——保持开放性的思想和非功利的眼睛,看看世界的丰富性与复杂性。本书有刘瑜专文导读“重读福山之一:历史的漫长终结”。 随着“冷战”结束,狂乱的二十世纪终于趔趔趄趄走到终点,福山重提过去几个世纪来伟大哲学家提出的问题:人类历史是有方向的吗?如果是有方向的,它将通向什么样的终点?相对于“历史的终结”,我们正处身在哪儿? 在本书中,福山提出,有两大力量在共同推动着人类历史的前进,一个是现代自然科学的逻辑,一个是黑格尔—科耶夫所谓的“寻求承认的斗争”:前者驱使人类通过合理的经济过程满足无限扩张的欲望,后者则驱使人类寻求平等的承认。随着时间的推移,这两股力量最终导致各种专制暴政倒台,推动文化各不相同的社会建立起奉行开放市场的自由民主国家。紧随而来的问题是,在“历史的终结处”,政治经济的自由平等,是否能够产生一个稳定的社会,让生活在其内的人得到“完全的满足”,抑或,“最后的人”被剥夺了征服欲的出口,不可避免地导致他们冒险一试,让历史重返混乱与流血状态? 福山对这些终极问题的当代思考,既是引人入胜的历史哲学教育,又是对人类社会及其命运这些最深刻问题的发人深思的探寻。
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容刀
容刀读过 历史的终结与最后的人大约 1 年前
从黑格尔出发为自由主义张目当然有它的古怪之处,但整本书读完,竟然超出预期。福山绝不浅薄,这本书除了它应时而作的“路标”价值之外,也是政治哲学里一些关键问题很清晰的综述。微信读书里中文读者的评论,也值得逐条去看。

⭐🥛
⭐🥛读过 历史的终结与最后的人 🌕🌕🌕🌗🌑大约 1 年前
之前看福山的《身份政治》就感觉他的书算这种类型里面比较好读的,不知道是因为他的写作风格还是因为翻译的好。就我自己来说,福山的论点其实多少有点射箭再画靶的感觉,在书面逻辑上都能很好的自圆其说,但转身一看现实的一团乱麻,书里的一些逻辑就不攻自破了。而且福山真的很爱把所有的人性相关都起承转“激情”,然后再论证最适合“激情”的体制就是最后体制……对于前提虽然说是拿的尼采的观点,但我还是没那么认同,所以对后面的论点也就不太能接受。总的来说还是可以一看的,至少看有逻辑、遣词造句好的书也算一种头皮按摩。

死人漫游
死人漫游读过 历史的终结与最后的人 🌕🌕🌕🌕🌕超过 1 年前
评论还是先说是不是再说有没有吧!「但是,我们现在所能得到的与马车行驶方向的证据仍是暂时的、不确定的。在最后的分析中,即使大多数马车最终到达了同一个城镇,我们也无法知道马车上的旅客会不会环顾一下四周的新环境,是否会发现它们的不足,从而把目光投向更遥远的新旅程。」

twopersons
twopersons在读《历史的终结与最后的人》超过 2 年前
看完以后可以与《文明的冲突与世界秩序的重建》比较看看,历史是学生,文明是老师。

Overdose_Olga
Overdose_Olga读过 历史的终结与最后的人 🌕🌑🌑🌑🌑将近 3 年前
讲真很久没有看书看得这么愤怒了,几次拿起又放下就是因为看一会就想吐。总结就是:一本狡猾且危险的书。
本质一套19世纪的黑格尔历史哲学理论:历史是直线前进的(这块踩一脚古典史学循环论和汤因比之流的文明形态说),有开端有结尾,这个结尾在黑格尔那里是“人类理性的千年王国”。而在福山这里,他讲人类的历史已经终结了,是因为人类已经找到了永久繁荣、永久和平、永久发展的方法——自由民主。
中间掺杂着把康米和法西斯并举,挂后殖民“依附”理论是自哀自怨,苏马强迫人民改信康米而霓虹金就是自愿受自民党一党专制等逆天言论。
黑格尔历史哲学的漏洞就不提了,最搞笑的是拿近现代所谓民主国家的数量趋势来证明自由民主的正确性,真是笑死谁了😅;一个中世纪居民数一数王国的数量趋势,是不是也可以说君主制就是最好最完美的未来道路?

伟大的卑鄙分子
伟大的卑鄙分子在读《历史的终结与最后的人》 🌕🌕🌕🌗🌑超过 3 年前
读完了,在微信读书读了很久。福山对于人类社会的某些观点很独到,且行且悟吧。最近读了一些西方政治经济学著作,于是产生了阅读福山这本书的念头。所有的极权社会都在极力否定人类普世价值的存在,将生存权偷换成人权。而这种问题早在卢梭那里就已经得到了解答……

哎哟呵
哎哟呵想读《历史的终结与最后的人》 @2017-06-22 12:29:17大约 4 年前
agilityclaw
agilityclaw读过《历史的终结与最后的人》 🌕🌕🌕🌑🌑超过 4 年前
高中生推荐读物,因为大一就要把这本彻底打倒和颠覆。

一天有三十六小时就好了
一天有三十六小时就好了读过《历史的终结与最后的人》 🌕🌕🌕🌕🌕超过 4 年前
读过的最有野心的论著,之于我而言“历史终结论”尚未终结,活下去并拭目以待吧 @2020-08-10 08:06:20

品位有限
品位有限finished reading 历史的终结与最后的人 🌕🌕🌕🌕🌑超过 4 年前
谁傲慢,谁乌托邦

Gikkingen
Gikkingen读过《历史的终结与最后的人》 🌕🌕🌕🌕🌑超过 4 年前
需要读第二遍

龙三
龙三读过《历史的终结与最后的人》 🌕🌕🌕🌕🌕超过 4 年前
A gentle introduction to Hegel

philpsycheg
philpsycheg读过《历史的终结与最后的人》 🌕🌕🌕🌕🌕将近 5 年前
对我来说最有趣味的部分在于福山对(科耶夫化的)黑格尔哲学关于尊严的讨论(掺杂了一些尼采哲学),现代性出于经济目的要让最大多数人脱离原来的社群内身份,构筑成哪里需要往哪里去的螺丝钉状态集群,这个过程伴随着教育和劳动的发展,让劳动者(奴隶)的尊严意识得到了觉醒。福山的论述里,唯有(理想状态的)自由民主制度能够平衡经济发展和对尊严的承认,而这两种需求一旦起步便不会或者极难停步,因此才出了历史终结于自由民主制的结论。如果拿福山的这些阐释与罗尔斯对比,能够发现两者的一些交集,一方面是黑格尔哲学对尊严的强调,另一方面则是罗尔斯哲学核心部分的康德理性人设定,两者汇合于对自由平等的理性人这一基本的身份-价值的推崇,认为它可以作为一个放之四海的价值通货。

budapupa
budapupa读过《历史的终结与最后的人》 🌕🌕🌕🌕🌕将近 5 年前
历史开端处的奴隶之所以不敢冒死参与流血斗争,是因为他们有一种本能的恐惧。历史终结处的最后的人,懂得不会为了一项事业而冒生命危险,因为他认识到历史充满了人们相互拼死战斗的毫无意义的战争,无论这些人是基督教徒还是穆斯林,是新教徒还是天主教徒,是德国人还是法国人。那些推动人们做出勇敢和牺牲的拼死行为的忠诚,在后来的历史中被证明不过是愚蠢的偏见。受过现代教育的人们满足于待在家里,对自己的心胸豁达和行事冷静感到庆幸。恰如尼采笔下的查拉图斯特拉说到他们那样,“因此你们说:‘我们全都是真实的,没有信仰,也没有迷信。’因此你们挺起胸膛——可是,诶,胸膛是空的!”福山很急切地想要论证自由民主是人类必将达到的历史终结状态,但与现实经验出现了龃龉。本书更有价值的判断在于“最后的人”,这场精神之战总会胜利的吧。

Aleph
Aleph读过《历史的终结与最后的人》 🌕🌕🌕🌕🌕将近 5 年前
历史开端处的奴隶之所以不敢冒死参与流血斗争,是因为他们有一种本能的恐惧。历史终结处的最后的人,懂得不会为了一项事业而冒生命危险,因为他认识到历史充满了人们相互拼死战斗的毫无意义的战争,无论这些人是基督教徒还是穆斯林,是新教徒还是天主教徒,是德国人还是法国人。那些推动人们做出勇敢和牺牲的拼死行为的忠诚,在后来的历史中被证明不过是愚蠢的偏见。受过现代教育的人们满足于待在家里,对自己的心胸豁达和行事冷静感到庆幸。恰如尼采笔下的查拉图斯特拉说到他们那样,“因此你们说:‘我们全都是真实的,没有信仰,也没有迷信。’因此你们挺起胸膛——可是,诶,胸膛是空的!”福山很急切地想要论证自由民主是人类必将达到的历史终结状态,但与现实经验出现了龃龉。本书更有价值的判断在于“最后的人”,这场精神之战总会胜利的吧。

Luke
Luke读过《历史的终结与最后的人》 🌕🌕🌕🌕🌑将近 5 年前
其实,我能说我挺认同福山的吗。。。

Dust007
Dust007想读《历史的终结与最后的人》 @2021-05-11 19:15:25大约 5 年前
alwaysme_1768
alwaysme_1768读过《历史的终结与最后的人》 🌕🌕🌕🌕🌑超过 5 年前
科学技术的不断进步(理性、欲望)+为承认而斗争(激情)=自由民主理念。科耶夫式的黑格尔主奴辩证法。自由民主制度(商业、社群、参政)确保了疏导争夺承认的激情。如何保证不会导向对国家或身份圈子伦理实体式的崇拜?

esxyone
esxyone在读《历史的终结与最后的人》 🌕🌕🌕🌕🌕超过 5 年前
福山谈论关于自由民主等意识形态的现代性,读《什么是民粹主义?》序言和刘擎老师付费课来的。被一次又一次引用在解释现代性问题上。

不要用牙齿撕嘴皮会导致面目狰狞颌关节紊乱没科学依据我瞎说的
不要用牙齿撕嘴皮会导致面目狰狞颌关节紊乱没科学依据我瞎说的想读《历史的终结与最后的人》感到非常的黑格尔(超过 5 年前