奥德修斯的世界

这本是第一次将《荷马史诗》视为历史文献的研究尝试的古希腊历史社会研究作品，所以在看的时候和之前阅读的文学类研究体验还蛮不一样，作者也在内容里和附录加上了实地研究和荷马史诗中不相符的地方，是一本用心的作品。比较喜欢的是三、四两章，第三章里提到古希腊的经济更多的是一种礼物经济，获得物资一般是通过物物互赠或者对其他国家进行侵略，第四章则讲了oikos和demos这两个概念在古希腊那时候的重要性，我把oikos理解为一种家族同盟，demos则是一种类似民间舆论的概念，而在这章里“故此，当一个贵族的oikos与另一个oikos竞争，以获取更多的财富、权力、更大的声望和更高的地位时，对这种规则的破坏就会频繁出现，造成几乎不间断的紧张，而这种紧张正是英雄生活的标志特征。一边是地位、声望和权力，另一边则是神的themis；在将来，会有伟大的道德导师充分重视他们之间的矛盾。”的这个观点更是和诺兰的《奥德赛》电影主题一致，说不定诺兰也是受了这本书的启发。

是以历史学家的视角来考察史诗，鲜明的马克思主义史学的背景。框定了史诗呈现的英雄道德局限于部分贵族以及揭示了贵族和其家庭亲族间紧密绑定的关系，并解释了赠礼待客作为贵族间社会秩序确立的仪式。在此基础上，才能更好理解荷马作为伟大史诗作者在作品中提示的社群作为政治力量及其代表的不同于英雄个人荣誉观的新的道德规范和价值的萌芽，这种“古今之变”丰富于之后赫西俄德-悲剧作者-希罗多德等历史作者与柏拉图色诺芬等哲学家的争论中对希腊城邦政治的阐发。

《荷马的世界》。没有考古，材料全是《伊利昂记》和《奥德赛》来的；由于作者本人和社科界&人类学家的关系，运用了马塞尔·莫斯的《礼物》概念。

@2021-09-16 10:07:37

社会学视角的荷马史诗